Ana Sayfa
  Hayatı
  Eserleri
  Sadreddin Konevi Hz.
  Akademik Yazılar
  Makaleler
  Linkler
  Kitaplar
  E-Kitaplar
  Eserlerinden
  Menkıbeler-Öğütler
Şiirler
Ziyaretçi Defteri
 

 

Kulluk

Tek bir Rahman olan Allah için,
her durakta surete dair gizli ve
aşikar şeyler vardır.

Eğer bu Hak’tır dersen sözün gerçektir.
Eğer başka hükme varırsan,
(batından zahire) geçmiş olursun.

Allah’ın hükmü bir durakta bulunup,
diğerinde bulunmamak değildir.
Fakat O Hak ile halka sefer eder.

Gözlerde parladığı vakit,
akıl onu üzerinde sebat ettiği,
kendi delili ile reddeder.

Halbuki gerçek görüşlü olanlar,
Hakk’ı hem manevi tecelliler suretinde,
hem de hayal denilen şeyde kabul edenler.

* * * *

Bir vakit olur ki, Kul şüphesiz Rab olur.
Başka bir vakitte de, iftirasız kulluk ve
derekesine iner.(*)

Kul kulluk derekesine inerse,
Hak ile genişler.
Rab olursa yaşayışı daralır.

Kul oluşundan dolayı, nefsinin aynını görür,
Dilekleri şüphesiz Hak’tan genişler.

Rab oluşundan dolayı da,
Mülk ve Melekut alemlerindeki bütün mahlukların,
kendisinden bir şey istediklerini görür.

Halbuki onların,
dilediklerini yerine getirmekten zatıyla acizdir.
Bundan dolayı bazı arifler,
bu yüzden ağlarlar.

O halde sen Rabb’ın kulu ol,
Onun kulunun Rabb’ı olmaya bakma;
sonra bu ilgi sebebiyle,
ateşe ve erimeye mahkum olursun...

(*) Mevlana ise bunu şöyle dile getirir: “Demir nasıl ateşe girince ondan farksız olur ve ben ateşim derse, İlahi tecelliye uğrayan kul da, kendi benliğinden geçmiş olduğu halde, “Ben Hakk’ım” der.”

(Fusus'ül-Hikem'den.)

(20. Şubat. 2007 - İzmir)

--------------

KULUN RAB OLMA AÇIKLAMASI:

Bir insan fenafillah olduktan sonra, bir açıdan Allah ahlakıyla ahlaklanma da demek olan, Allah’ın sıfatlarını kendinde tecelli ettirme aşamasında fenafirrab mertebesine ulaştığı demde kendini Rab gibi sanabilir, bunu aşamayıp burada takılıp kalırsa, kendinden bir nevi Şeytaniyet zuhur ederek Firavun (gibi) olur, yani kendini insanların tek öğretmeni-öğreticisi sanır (bir nevi şizofik paranoidsel sanrı) , fakat burada takılıp kalmayarak Allah’ın diğer isim ve sıfatlarını sırasıyla kendinde tecelisine devam ederse, hem şirkten kurtulur ve hem de firavniyetten.

Ali Oskan


http://www.antoloji.com/siir/siir/siir_SQL.asp?sair=34886&siir=665977

 

 
 Yeni Yazılar